中国道路.杂思录 2.3 第二章 生命與價值（3）

2.13 思想是人類獨有的生命現象

思想是人類之所以為人類的根本原因，是人類所獨有的生命現象，是一種高級生物記憶，這種獨特的高級生物記憶是人類進化的結果，也成為人類向更高形式進化的基礎。思想是人類具有高級思維能力的成果，作為具有高級思維能力生物的人類，思想是人類之所以為人類，是人類區別於其他具有意識生物或具有一定低級思維能力生物的關鍵。

人具有學習的能力，動物的記憶僅能以感覺認知簡單的實物記憶為基礎，而人類因為具有思維能力，或者說更為復雜的記憶能力，人類可以在最基本感覺認知的基礎上，對思維結果進一步產生抽象化的處理，並逐步建立起實物與抽象化觀念相結合的認知體系，抽象思維的能力使人類能夠建立復雜的意識與認知體系，這個體系就是思想。人類具有的高級記憶能力是產生抽象思維的基礎，思想的出現使人們的思維更為發達，學習復雜事物及知識的承傳更為有效，建立更龐大復雜的思想體系。換句話說，人們可以接受教育，傳授知識，就是一種一系列抽象概念（思想）體系的認知與記憶，以及認知與記憶帶來理解與運用。

教育是人類獨有的建立在抽象概念基礎上，需要高級思維能力的思維現象。人類高級的思維能力產生思想是教育的基礎，而人們不能教育動物，動物僅能重復練習簡單的動作，或簡單的記憶能力隻能通過反復訓練達成簡單的成果，動物的訓練是以實物感覺認知記憶為基礎，這就是不同層次的認知記憶能力所帶來截然不同的結果。

所以思想或思維能力是人類之所以為人類的根本原因，思想是人類區別所有生物，是比所有生物都更高級的原因，放棄思想或失去思想的人與動物無異，也就是人們說的行尸走肉，也就是沒有靈魂的，思想是人類精神與靈魂的表現。

 

2.14 學習是人類特有的能力

思維能力使人類具有思想，也是人類具有學習能力的原因。學者模仿復制，習者重復演練，學習含有模仿復制與重復練習兩個方面，模仿達到承傳，練習達到熟練。由於動物僅有低級的與實物相關的記憶能力，通過訓練而達到簡單行為的模仿，而不具備復雜行為的模仿，動物僅能訓練，不能學習。學習是人類特有的能力，是人類之所以為人類的原因。

人類具有高級復雜的思維能力，這種思維能力使人類能夠分辨環境中相關事物的內在結構與連接，以及與外在表現及相互間的關聯，這種觀查分辨驗証的思維能力，形成完整的復雜的的認知與記憶過程，這些認知與記憶過程與能力是學習的基礎，學習的成果又成為記憶的一部分，儲存於大腦記憶中，成為未來記憶與認知或學習的新起點與手段，不斷認知記憶就是不斷學習的過程，人類通過不斷學習而積累新的認知與記憶或稱新知識，然而學習僅是一個對新事物的認知過程，也就是對現有所關注的事物形成正確完整的認知觀念。對群體而言，學習並未產生新的觀念或知識，學習是個體對現有知識接受與儲存記憶的過程，目的就是由表象到理解進而運用認知與理解擁有擇優的能力。所謂的大數據，數據分析，機器學習，人工智能就是一個由電腦計算系統對數據表像的積累觀察歸納推斷到決策的過程，學習隻能達到學習的承載體的數據積累，知識的積累，通過積累使學習的承載體能夠做出正確的決策，由此而產生的一系列成果都是在同一層面或層級的成果，這些成果並沒有新知識或新思想成果的產生，學習隻是一個觀察模仿與復制的過程，一個現有知識同代繁衍或在不同個體載體間承傳的過程，並沒有產生更高層次的思想成果。

 

2.15 思想是人類進化的結果與手段

思想是個體的，也是群體的。首先思維是個體的生命現象，思維的條理化產生思想或思想成果，所以思想首先是個體的。而任何個體的思維都是對環境事物的回應，也即離不開對所處環境事物的觀察與思考，這些思維的必要環境物質元素，都包含著群體的，成功或失敗的努力與成果，所以思維的成果-思想也是群體的成果，或含有群體的因素與基礎，當這些思想成果被其他個體所接受就可能成為改變群體或社會的力量。

思想是進化的結果，個體思維產生的思想，與其他個體相互激蕩回應成熟，並為群體所接受，就有可能改變群體，使思想成為進化的手段，隨著文明的不斷提高及知識體系的累積與擴展，思想也必然成為進步進化的最有效手段方法與關鍵。

思想帶來群體觀念的變化，成為群體進化的驅動力。人類思維能力一方面是進化的結果，在與嚴酷的自然環境的搏斗及追求最大利益的環境博弈中，人類的思維能力得到不斷的提高，淬煉，愈加復雜與細膩嚴謹，思維能力不僅是進化的結果，人類思維產生的思想是人類在與環境對撞中產生的思想意識體系，這些思想意識會引導人們不斷在與自然的博弈中摸索進化，成為進化的重要手段。任何生物進化所產生的結果，如鳥類的飛翔，動物的行走攀爬，隻要不逾越個體體質極限，都會帶來一定的精神愉悅，並有利於生命體的健康與進一步進化，作為人類進化的成果與手段，思想或思維活動同樣會帶來身心的愉悅與健康。

 

2.16 新思想的產生

產生新一代的知識或成果需要新的觀念，而實踐與觀察產生與形成新的觀念或知識，這個過程離不開思維或思想的探索。思想活動是產生新一代或更高層次知識成果或認知的唯一手段。思想就是以現有知識為基礎，通過概括歸納演繹，推斷產生出新的知識，新知識意味新觀念的產生。

學習是一個模仿復制的過程，把現有知識模仿復制到學習主體的記憶體的過程，學習過程隻有復制沒有創造。思想則不同，思想是一個抽象提高的過程，思想產生新的知識產品，思想產品是抽象的，是一系列新觀念概念的產生，這些概念內在的外在的相互關系以及結構，系統化條理化的堆砌。思想產生后，其傳播推廣，就不再是思想過程，而僅是知識的學習過程，一個模仿復制的過程，而學習過程出現的激蕩與批判，並對其修正及發展，這就是一個新的思想過程，新的思想產生更准確更高一級的思想產品，有了新思想，新的知識就產生了。

在科學實驗中，發現新的粒子，這個新的發現隻是一個客觀認知與知識或數據累積的過程，准確的說是一個學習的過程，當數據累積到一定程度，人們在所獲得數據基礎上，概括總結推斷，並得出新的認識，產生新的概念，這就是一個思想活動的與新思想產生的過程，並以新思想引導新的知識與數據累積，人類社會就是在這樣一個知識與思想不斷相互鋪陳與積累出新的過程中向前推進，不斷走向新的文明。

綜上所述，實踐是人類對環境與自身認知與知識的來源，而思想是對實踐的總結與概括，是創造力的源泉。人類為什麼要不斷地永不停滯地，或許是有意無意地在實踐中以獲得或追求知識，原始人類由於思想愚昧，知識與思想的有限對知識的追求並不具有明確的目的性，追求生存利益成為知識積累與產生思想的驅動力，而現代人由於知識的累積與思想的發達對求知具有明確的目的性，也帶來知識與思想成果的爆炸增長，然而根本仍然是利益驅動，原因非常簡單，知識帶來利益，思想帶來更深更高層次的知識，也就是更大利益。如前所述，追求利益符合一切生物生命自然屬性，符合最大利益原則。利益是一切人類知識來源與思想產生的驅動力。

 

2.17 思想是生命屬性的自然延申

如前所述，追求更大利益，驅動人類不斷地實踐並追求新思想，然而利益驅動思想僅是思想產生的一個方面，思想也是人類生命屬性的自然延申。

生命需要適當的生存環境，同樣與生命相關的生命現象也需要相應的環境，生命的本能是生存擴張延生，無論什麼物種，生命屬性的自然發揮有利於生命體的生存與茁壯。這些生命屬性與生存是同在與互為條件基礎的，這種生存與茁壯對具有感覺認知的生命而言，必然帶來感知的愉悅，否則生命體會抗拒，不愉悅或痛苦的感知將阻礙生命屬性的發揮，使生命萎縮，這不符合生命屬性的自然性，也必然遭到生命體的抗拒。生存本能要求生命屬性自然發揮，帶來生命體的生存與茁壯，生命體感知的愉悅，刺激生命屬性的自然進一步發揮，這是生命本質的必然規律。

人類思想是人類不斷進化過程中，由記憶產生思維，思維帶來思想，是人類生命獨有的生命現象，是思維這種人類生命特有屬性帶來的成果，思維的發揮或活動同樣有利於生命體的健康與茁壯，就如同運動有利於健康與茁壯一樣，所以做為思維成果的思想不僅是如前所述利益驅動的結果，同樣是是生命屬性的自然延申，生命屬性自然發揮的結果。

人類思維這種生命現象產生屬於人類生命特有的既是物質的也是精神的思想，也是生命本能的表現，生命屬性的自然發揮也會帶來思想者身心的愉悅，限制或壓抑思維在物質或生理上是壓抑生物生存屬性的本能，另一方面在精神上阻斷思想的探索，這些都屬於不利於生命的生存環境。壓抑思想的環境不利於生命的健康生長，不適合生命的環境將不利於生命的生的本能或有礙於生命現象的自然發揮。談及生命意義及尊重生命尊重自然，這也應該包含對生命屬性的尊重，也就是的對生命自由的尊重及對思想的尊重。

 

2.18 自由與思想

自由是生命的自然屬性，自由能使思想得到最充分的發揮。所有生命進化既是適者生存的結果也是自由生長自由發揮的結果，如果說，沒有自由就沒有生命，也許並不嚴謹，然而毫無疑問，自由首先是相對於環境而言，有什麼樣的的環境就有什麼樣的生命自由，也就有什麼樣的生命。自由生長也往往帶有試錯的低效性與盲目性，並不符合最大利益原則，與其它生命不同，具有思維能力的人類生命更能突破環境的禁錮，通過超強的記憶能力帶來的思維與思想能力找到相對更好更有效的選擇，就是在特定環境的制約下，人類生命能憑借自身思想使本能自由發揮到極限，使思想成為人類生命生存與進化最有效的工具。與有形的行為不同，無形的思想活動即受特定時空的制約，又完全是主觀能動的，不受外界的窺探與制約，可以游離於思想者所處時空之外，這就是歷史上許多特立獨行甚至離經叛道的思想產生的原因與條件。

在人類漫長的進化過程中，特定的歷史與自然時空環境有如一個密封的封閉體，整個人類社會或人類群體有如生活在特有客觀環境造成的密封的封閉體中，要超越脫離這個封閉體是不可能的，這就是任何時期的人類社會或群體都受特定時空物質條件的約束，這個特定時空封閉體的物質條件總是有限的，對於具有思想意識的人類其對利益或資源的追求或欲望永遠是無限的，這形成封閉體的有限的物質條件與生命自然屬性對物質利益無限渴望之間的矛盾，生命對物質利益的無限渴望的表現就是人類對自然的無休止探索，及其帶來的與之相關的思想探索，這些思想探索首先就是自由思想。這些探索的自由思想，其思想標的或是自然環境或是社會群體，自由思想有如膨脹彌漫的無形無體的氣體或空氣，也隻有自由思想能夠填補人類社會實踐與所有潛在可能發展路徑之間的空缺，或者說相對於人類發展所有可能的路徑，各種社會實踐手段總是有限的，沒有實踐就可能有遺漏，就會與可能的發展路徑失之交臂，隻有自由思想有如彌漫的氣體能夠填補與充滿封閉體每一絲空間，自由思想能夠盡可能縮小或彌補社會實踐與社會可能發展路徑之間的空隙與落差，如水銀墜地或氣體膨脹無孔不入，無時無刻都在這個封閉體的堅壁上探尋任何可能的縫隙，並在可能的縫隙處尋找開拓擴展封閉體的空間以尋求更大利益，甚至尋求離開封閉體的路途，近代最明顯的例子就是人類對登月以至外太空的探索。對某些思想哲人而言，也許僅僅是為了解答某些問題或追求思想的快樂，所有這些人類思想的活動像航標像星辰在黑夜裡探尋與引領人類文明的航向。這些開拓的手段與路途路標就是以自由思想為手段帶來的新思想探索，以及新的知識與科學技術，任何新知識新科學新技術都是以新思想為基礎的，當新思想獲得實踐的成果而成為新的知識與技術手段，就如同在封閉體的壁壘上找到新的向外擴展的縫隙，這個縫隙處的壁壘就被排除，封閉體或人類生存空間就像向外擴展了一部分，同時又遇到新的壁壘，增擴的空間與獲得的物質利益又鼓勵及成為人們新探索的基礎與手段，或為思想者找到新的命題，人類就是不斷在新思想，新環境，新的更大的物質利益的刺激以及思想探索者的引領下，不斷探索開拓並進入新的文明。

 

新思想產生於生命本能對利益的追求，即追求最大利益，以及思想哲人或天才的發現。並非任何人都具有產生新思想的能力，為了達到生命體對利益最有效的獲取，人類個體有思想能力的要去創造，缺乏思想能力要去模仿，學習即是最有效的模仿，擴展新思想的基礎。

 

總而言之，追求利益是所有生命的天性，而自由是追求利益最有效的手段，自由帶來最大利益。思想是自由最本質最根本的表現，具有思想能力的人類，自由是思想的翅膀，自由思想能帶來最大自由即最大利益，隻有自由思想才能使人類生理心理的潛在能力得到最充分的發揮。自由思想是人類思想的生命與靈魂，對人類而言，思想是進化的結果，進化的手段，更是進化的未來，沒有自由思想就沒有真正的思想，也就沒有真正的自由，自由思想是人類生命與自由最本質要求與表現。

自由的思想愈是活躍充沛膨脹，人類開拓新空間尋求新資源的方法手段就愈多，能量也愈充沛，成果也愈豐富，反之亦然。人類歷史上那些停滯甚至倒退的時代，毫無疑問就是思想受壓制，思想萎靡貧乏的時代。

自由思想受特定時空的制約又游離於時空之外，使自由思想成為人類探視探索未來的燈塔與引領人類文明航程的星辰。隻有自由思想才能帶來新思想，新思想表現了一個社會文化文明的創造力和生命力，一個沒有自由思想或不善於自由思想的社會或族群是沒有未來的，一個遏制抹殺思想的文化文明必然走向沒落，也必然被具有思想的外來文化文明所同化吞噬。

 

2.19 判別思想的標准最終是利益

判別思想的標准是利益與價值，檢驗思想的手段是實踐，最終仍是利益。由於人類群體中每個個體的獨自經歷，所處環境，群體中的地位，生理心理素質的千差萬別，對同一事物的觀察也會得出截然不同的思想成果，自由思想也必然產生各種各類五花八門的不同思想結論。

如前所述，生命追求最大利益，利益使崇尚自由的生命個體結為利益共同體，經由群體利益得到個體無法得到的利益，或使群體得到最大利益從而使個體利益最大化。隨著人類群體社會的不斷進化，思想愈來愈成為獲取利益的重要途經。然而並非所有思想都是有利於有益於社會群體利益的，也就是利益將成為判別群體及個體一切活動以及思想的標准，由於人類具有思想從而具有思想主觀能動，就個體思想表現而言，利益不是唯一的標准，以思想意識為基礎的價值觀，即個體價值，社會價值，文化價值，或群體價值，也是衡量思想的另一標准或維度，衡量思想還要第三個標准或維度，就是實踐，也就是實用性或可行性，一切不可行不實用，在實踐中行不通或証明錯誤的思想，都會被摒棄。

 

衡量思想的三個維度中的第二個標准，價值，由於含有文化精神以及理想追求的成分，使精神追求似乎超越了現實物質利益，其本質是精神化的物質利益，具有利益非物質化的特征，在物質利益與理想之間敷陳了思想意識或精神認知的橋梁。這種非物質化的特征模糊了生命追求最大利益的物質本質，使人們將精神認知或思想意識當作建立理想社會的基礎，認為人類的追求或理想的追求可以脫離物質利益的羈絆的，建立一個以人類共同理想認知為藍圖的理想社會，這無疑是一個脫離社會物質利益基礎，純理性理想的空中閣樓，這是極端膚淺及片面的錯誤，也是一切烏托邦理想的基礎。

價值的認知與追求，包含兩個方面的因素，即物質利益與非物質利益。物質利益是指價值是建立在物質利益之上的，而非物質利益本身是一種精神利益，這種精神利益是以文化意識為基礎的，並非純臆想的空中閣樓，這種文化意識及精神理想的追求，一種思想意識的自我認知，是人類生命獨有的，精神理想與文化意識以及物質利益有著千絲萬縷的關系。文化意識是精神理想的價值理論基礎，而物質利益是文化意識的物質基礎。

人類文化文明的進程有如漂游在無邊汪洋中的旅程，文化文明有如人類棲身的航船，思想就是引航及避險的航標，精神理想就是夜空裡璀璨的星辰，是人類文明追求的理想家園，然而無論是文化思想意識還是精神理想都是人類高級思維能力的產物，也是人類在特定物質生產條件下的產物，仍最終以物質利益為基礎，承載文明這條航船的是物質利益，精神利益或非物質利益最終也是以物質為依歸，也就是說，衡量思想最終也隻有兩個維度或標准，即利益與實踐。利益是一切生命活動的回歸或最終本源，實踐是檢驗一切社會活動與思想意識最終符合以利益為最終本源的手段或試金石。